“那这个调查还有什么意义呢？”潘绥铭反问到。

　　话虽如此说，潘绥铭最近还是把这次调查的内容挂到了网上。他说，社会学家都知道网上调查和现实调查差别很大，自己就是要验证一下到底差在哪里？他希望能给网上调查提供一个参考系数。以后所有的网络调查，可以用这个系数来校正。

计划生育对“中国性革命”影响最大

　　青年周末：这个项目，你在2000年做过一次，这次有什么不同？

　　潘绥铭：最大的成果是做了一次性的历史对比。

　　根据我们查到的资料，这在世界上还是第一次。像美国著名的金西和海蒂，都没做过这样的对比。做这个对比，就是在6年时间之内，看看中国在性方面究竟有多大的变化。

　　青年周末：你在这次报告中提出了“中国性革命已经成功”。网民有一些怀疑，觉得你这说法纯粹是耸人听闻。

　　潘绥铭：有不同看法很正常。一般大众不研究这个，自然不了解。不是谁对谁错的问题，而是专业不同的问题。

　　青年周末：它跟西方国家的性革命一样吗？

　　潘绥铭：不一样。有一些共同点，但差异性更大。中国性革命最根本的一点，是计划生育政策带来的性和生殖的分离。在这方面，美国等西方国家没法跟中国比。因为他们没这个政策。

　　还有另外一点是社会控制的变化，现在个人在私生活领域的自由，跟20年前相比是巨大扩展了。新中国成立五十多年以来，还从来没有过像现在这么一段时期，大家都不再管闲事了。用一句大白话来说，过去有一句口号：革命群众的眼睛是雪亮的——现在眼睛还是雪亮的，但是不睁开了(大笑)。

　　青年周末：计划生育怎么会造成性革命呢，我不理解。

　　潘绥铭：上世纪80年代开始的独生子女政策，它的后果到现在才真正显现出来。生殖和性的分离。就是它的后果。第一代独生子女现在进入了婚育期。80年代初出生的独生子女，现在二十五六岁了，这个政策在性方面带来的影响，此时开始充分体现出来。

　　最大的变化就是，独生子女已经不太可能再生育多子女了。两个独生子女结婚，他们可能还会再生两个或两个以上的子女吗？性和生殖的分离，在他们的成长过程中已经成为一个潜在的东西。不理解这一点，你就根本无法理解中国性革命。

　　现在是有规定，两个独生子女可以生第二胎。但根据国家统计，占百分之五都不到。两个在城市里长大的独生子女，他们根本就不可能再生第二个孩子!他们已经不可能再接受多子女的概念了。

性革命与道德无关

　　青年周末：你提到夫妻专偶之间，因为性行为方式多样化了，也导致了性革命。但一般人不把这种单一的专偶关系跟性革命联系到一起。它怎么能导致性革命呢？我有些难以理解。