不冷不热的天气并非是穿睡衣上街能够得逞的惟一。问题的关键在于，就功能意义上的现代城市的而言，上海是全中国最成熟的，成熟的两大标志是：一，一个成熟的市民社会；二，有足够稠密的商业街区供其市民不舍昼夜地“漫游”。成熟的市民社会有许多特征，睡衣就是其中之一，只有成熟的市民才穿睡衣，因为成熟市民的一个标志，就是他们多能自觉地在个人生活与公共领域之间设定比较明显的界线。因此，一个穿着睡衣在街上行走的上海市民至少代表了两层含意：一，睡衣和“游荡”使他在身份上与只穿内衣裤上床、裸睡以及“被禁锢”的种种不文明、不成熟或者另类形成显著的区别；二，这个成熟的市民社会曾经在时空上发生过一场可怕的深刻的断裂，作为结果和遗迹，分成两半的市民身穿着分成两半的睡衣。萧伯纳说：“人类 文化 ，一半为半受教育者所摧残，另一半是为饱受教育者所摧残。”文明的睡衣也是如此，一半穿在半成熟的市民的身上，另一半穿在饱成熟的市民身上。

　　饱成熟的市民对于“睡衣上街”的深恶痛绝，更像是集体无意识对三四十年前那种匮乏、落伍、封闭而断裂的社会生活的一种强迫性遗忘。不然的话，浦东的小学里就不会发起主题为“我帮家长改陋习”的亲子活动。学生的投票结果显示，“家长三大陋习”首恶是抽烟，赌博为次，第三就是睡衣，一个穿睡衣、趿拖鞋、满头发卷站在校门口等候 孩子 放学的母亲，会令后者感到“最难为情”。

　　不过，事情也许根本就没有复杂到这种程度，睡衣上街之所以蔚然成风，据说与近年来睡衣在上海市场上的大批量积压和超低价甩卖有关。另外据我所知，这套睡衣其实并不属于床上用品，也就是说，从街上回到家里，熄灯上床之前，通常是脱掉的。他们认为，穿到街上的衣服，怎么能带到床上去呢？