尽管对《诛仙8》未敢抱有太高的期望，然而看过之后还是难免掩卷长叹，失望之情终究难以抑制、溢于言表。在金庸封笔以及古龙去世后，有十数年未曾看到好武侠作品了，本人曾悲观的以为武侠小说之经典从此不再，金庸只怕是真的要前无古人后无来者了。前几年偶然听说了萧鼎，知道了《诛仙》，一看之下故事倒也还算新颖，文笔通顺、流畅，有很强的可读性，一时惊为天人（仅指《诛仙1－5》）。但是网上所谓“后金庸时代武侠圣经”等诸如此类的评价就未免有些夸张得过分，依我看以萧鼎目前之功力尚难望金老之项背！这一点其实也是很多有识之士的共识，毋庸赘言。然而这年头看到一本好书毕竟不容易，在下还是衷心希望萧鼎能超越前人，做一位真正的武侠盟主。也替所有的大陆武侠作家们争口气，免得世人一提新武侠，则言必称港台的金古梁。最重要的，且不论什么艺术性、思想性，只要能写得精彩，看得热闹，即便仅具观赏性也行。哪知从《诛仙6》开始每况愈下，愈往后愈是不堪。看完《诛仙7》就忍不住发了一通牢骚，结果自然招来骂声一片。到了《诛仙8》则连故事性都不具备，如果不是为了拼凑这篇短文，还真有些看不下去。今日《诛仙》终于大结局，在萧鼎尚未对其全面修订之前，在下斗胆先来盖棺定论一番。

其一，万法归宗，三道合一，如何修真？

从《诛仙》开篇萧鼎就一再强调释、道、魔三位一体、合而为一直至创造永生。那么张小凡最终是否练成三道合一？《诛仙8》又有新的线索，原来诛仙剑本身就是“天书”第五卷，而手握诛仙剑的张小凡是否就练成三道合一了？如果真如普智所希望的那样三道合一于张小凡一身，为什么张小凡凭借打败万人往的却又是诛仙剑阵，而没有真正体现出三道合一？或者说难道只有三道合一以后才能施展诛仙剑阵，才能全部释放其能量，也才能击败业已修罗附体俨然不败之身的万人往？那么道玄只有太清功的功底，与三位一体相距甚远，他又怎能一再动用诛仙剑阵击败来敌呢？是因为万人往目前的道行比兽神等高吗？《诛仙8》之前，张小凡屡试不爽且须冉不离其身的诸般法宝，则除噬魂棒还出现两、三次外，包括玄火鉴在内皆踪迹全无，极少提及。甚么缘故？

这许许多多的有关修真方面的疑问并没有伴随《诛仙》的完结而水落石出，反倒依旧疑窦重重，令人莫衷一是，百思而难得其解！

萧鼎对修真心法，尤其是张小凡如何修炼三道合一向来语焉不详、含糊其词，终究也是没有说清道明。其实谁也不要求萧鼎一丝不苟的写出每招每式来，至少要大体说得明白，至少该交代个修炼过程，至少能引经据典地譬喻一番吧！岂知开始看在下是一头雾水，最终在下还是雾水一头。