第三：老四能力差，这一点是公认的，不说治国方略，他在政治上也是一味沿袭前朝旧制，因循守旧。老六恰相反，他比老四有更多的改革精神，对政事有自己的主见。这点，也是令道光有点不放心老六的唯一原因，他看不清楚老六的这种改革精神对大清是好还是坏？只有选保守的老四比较放心一点。以致史家认为正是道光的这个昏招葬送了清王朝。

　　　第四：老六体质太差，造成生育能力差，死时只有过两个儿子。次子早夭，这样造成继承人只有一个，那就是仅存的皇子，6岁孩童载淳（慈禧的儿子），他也因此成为清代唯一一个没有经过争夺而登上皇位的皇帝。继承人无法挑选。

这段历史，晚清的史书，有高阳的慈禧全传还有解释慈禧一生的慈禧大传还有别的书，分析的很对，总之，道光太可气，但有人分析道光的性格和奕詝相似而与奕xin相差很远也是一个原因，还有他的母亲孝全皇后很受道光喜爱也是一个原因，最可气的就是那个杜受田，所以不让恭王做皇帝不仅是他个人的悲剧更是清朝的悲剧。咸丰死的时候大事没处理好，他不相信恭王，但他也不相信肃顺，才给了母后的权力，其实他也不是给慈禧权力，那枚同道堂印是给小皇帝的，不是给慈禧的，御赏印是给慈安的，但慈禧是小皇帝的生母自然她就把持了。

　　 清人笔记《祺祥故事》中又有如下几点（“祺祥”就是咸丰给同治选定的年号）

　　　1、又一日，上问安入，遇恭王自内而出，上问病如何？王跪泣言：“已笃！”意待封号以瞑。上但曰：“哦，哦！”王至军机，遂传旨令具册礼。

　　　此记康慈不得太后封号，死不瞑目。“哦，哦！”是暂不置可否之词，恭王则以为文宗已经许诺。这可能是一种误会，所司以礼请，上不肯却奏，依而上尊号，遂愠王，令出军机，入上书房，而减杀太后丧仪，皆称遗诏减损之。自此远王同诸王矣！

　　　“所司”指礼部。尊封皇太后，应由礼部具奏，陈明一切仪典。恭王传旨，虽非文宗本意，但皇帝如摈拒礼部请尊封皇太后的奏章，则将闹成大笑话，所以不得不依奏。而恭王的“传旨”，起于误会，终同挟制，文宗自然要懊恼。

　　　《清史稿·文宗本纪》咸丰五年秋七月壬戌朔：“尊皇贵太妃为康慈皇太后”。到七月庚午（初九），皇太后崩，十一天以后，恭王以“办理皇太后丧仪疏略”的“原因”，奉旨退出军机，回上书房读书。所谓“自此远王同诸王”的“诸王”，指敦郡王奕淙、醇郡王奕澴、钟郡王奕诒、孚郡王奕渔等四人，这就是说，文宗从此看待奕与其他异母弟并无区别，不复如“亲昆弟”。而康慈的抚育之恩，也算在尊封太后一事中报答过了。