唐诗浩如烟海，当中李白杜甫双峰横绝，其余众人峰峦叠嶂，各有拥趸。边塞诗推岑参为首，五绝山水当属王维，七绝宫怨是王昌龄写得新巧奇丽，情诗则是李商隐当之无愧独占鳌头。新旧《唐书》本传上都记载：李商隐与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。（《小学绀珠》说：“此三人皆行十六，故曰‘三十六体’）李、温、段都善写爱情诗，段成式（又名柯古）有《红楼集》，也属于艳本，今已失传。温庭筠的爱情诗词还保留下来不少，但是爱情诗集大成者、对后世影响最大的是李商隐。所以”三十六体“的代表人物，应是李商隐。由此可见，晚唐诸家中，李商隐的成就最高。犹以爱情诗称著于世。

　　我想这与他的情感经历是分不开的。不然，如何能隔了千年，依旧撩人心弦？他曾经有一段影响了他一生的初恋，这段恋情最后以悲剧收场，是李商隐的心结所在，也是他的爱情诗充满悲剧色彩的根本原因。

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”是《碧城三首》其一，李商隐受阮籍的影响很深。词旨隐晦，意境迷离。犹以他的“无题“系列最为难解。历代俱有争论研究，不过《碧城三首》是他写来怀念初恋情人女道士宋华阳当是无疑的。

　　23岁时，李商隐在河南玉阳山之东峰学道。这与唐朝好道的风气休戚相关，有鮮卑族血統的唐帝，为了神话李姓，附会是太上老君李耳的后裔，形成了唐代“扬道抑佛”的宗教风气。皇族宗室子弟也要派去修练。

　　崇道之风始于高祖李渊，却在唐玄宗手里掀起高潮，这恐怕不得不归功于他曾借学道之名把心仪的杨玉环化进皇宫。成就了他的“旷世黄昏恋”在爱情的滋润下，他灵感迸发，还在杨玉环的帮助下创作了一批对后世影响较大的乐曲，如《霓裳羽衣曲》，《玄字道曲》，《九真曲》，《凌波曲》等等，这些不单是他崇道产物，对后世戏曲艺术的发展也有深远影响。至武宗时，“崇道”之风又掀高潮，士人学仙修道， 遂成一时风尚。

　　于是赶时髦的李商隐也跑去学道，刚上玉阳山学道时，李商隐还是很认真的，他对道家经典《道藏》下过苦功。以致后来他情诗里的许多用句和隐喻都是源于《道藏》。不过世事正如老子所说的“福兮祸所倚，福兮祸所伏。”天资颖悟的他在沉迷典籍研究的同时，对于房中术的理解也大大加深，他春心萌动，对男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春风也就罢了。若是遇上了，想不兴盛发芽都难。

　　像一个走在山林里未带雨具的人兜头淋了一场急雨一样。年轻的他邂逅了初恋女友宋华阳。宋华阳是侍奉公主的宫女，随公主入山修道，住在玉阳山之西峰的灵都观里。不料道心未成，爱情却不期而至。因和李商隐常在两峰之间的来往，年轻貌美的她很快就和李商隐双双了坠入情网。