有朋友在做心理咨询时曾遇到过一个个案：一个男人总是打老婆，打得头破血流、鬼哭狼嚎的。他自己也知道这样不对，但没办法，不打不行，不打他自己难受，得拿头撞墙，跟犯了毒瘾一样。之所以这样，就是因为16年前，妻子在同意他求婚之前，不光跟他交往，同时跟别的男人还有书信往来，互有好感。虽然他老婆最终同意嫁给他，并跟以前的“男友”完全断绝了联系，但他还是不能忍受。“16年来，心里经常难过得像刀割一样，肝肠欲裂。实在没有办法，打老婆出出气。”

对一些男人来说，这关乎尊严。“传承了几千年的贞操观，似乎只是一觉醒来就变了，变得太快，以至于我们自己都没有做好准备。我没做好这种准备，我周围还有好多人也没做好这种准备！”有读者在来信中表达了这样的看法。

“如果对方真的爱女友的种种优点和基本人品，就不会那么在意其是不是‘贞女’；如果一个男人仅仅以‘贞洁’来取人，那决不是一个现代的正常男人之爱情。”中国社会科学院研究员、中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任陈一筠这样认为。

旧传统余威犹存，新观念冲击不断，在传统和现实两种力量的同时作用下，“80后”成为中国第一代必须直面“性开放”观念的人。也正因为此，处于社会转型期的他们，面临的是以往任何一代人都不曾有过的观念上的冲击。

李扁告诉记者，总体上看，中国人对待“性”，目前并没有一个统一的、主流的观念，而几种并存的性爱观之间甚至有时还会发生冲突。如果细分，可以用以下3种性爱观来对国人的性观念做个描述和概括：道德主义的、科学主义的和人本主义的。

道德主义的性爱观，即所谓的传统性道德观念，其极致是守节、殉夫，理想境界是执子之手，与子偕老；它的另外一面是三妻四妾、三从四德、夫荣妻贵这一套。现代人说“传统”的时候，只取其“好”的一面，显然是一厢情愿的。科学主义的性爱观是对道德主义的矫正，注重从生理角度去讲性活动，看到的是如何满足需要，规避风险（如怀孕、疾病等），具体表现为同居、试婚等等。人本主义的性爱观是在科学主义的基础上发展出来的、有价值导向和道德坚守的性观念，是一种完全不同于传统性道德的性道德观。如果说科学主义的性爱观对传统道德还有某些迁就或者敷衍的话，人本主义的性爱观则是底气十足地从人性出发，自成体系。

“有些人，在行动上进行了婚前同居、婚前性行为，却最终没有结婚，这些人实际上奉行的是科学主义的性爱观。可以说，他们骨子里的价值观还是道德主义的。只有人本主义的性爱观，才不再追究是不是处女。但是目前的中国人，都是在道德主义性爱观的‘羊水’里浸泡大的，处女膜还是国人不能承受、难以突破的生命之膜。”