清宫对于室内空间的设计具有鲜明特点，其所形成的空间效果是自由流通、层层伸展的。透过装修构件的通透、虚拟，可以观赏到室内丰富多彩的景象，既有深深层叠的不同空间，又有可供人们细细品味的雕饰，那四季花、冰纹梅雕刻之精美，无不令人叹为观止。

这种室内空间的处理方法，是对以往一般古典建筑中严肃、对称、刻板的空间形态的突破，它反映出清代宫廷建筑师在空间处理方面所表现的超前意识。

映射帝王之梦的装修隐喻

宫廷建筑装修中所传达的隐喻内容，可以说是当时帝王思想的一个综合的反映。它让今天的人们看到当时帝王想追求什么，他的生活理想是什么，他的审美需求是什么。

中国传统文化的核心之一是礼制，礼制贯穿于古人生活的方方面面。建筑也不能例外。于是，天子之城多高，诸侯之城多高，都有严格的规定。建筑的色彩也因人而异，天子、诸侯、大夫各不相同，决不能混淆。

到了装修当中，首先看到的是对于住宅大门按官位、品级加以限定，于是便出现了品官之门和百姓之门的差别。一提起“门”字，中国人便有一种特殊的敏感，它在中国人眼里，远不止是一个“出入口”的概念，而成为中国文化的一种体现形式。“门”甚至与某些词组合成为一种特定称谓，诸如“柴门”、“朱门”、“佛门”、“空门”、“匠门”、“班门”、“名门”等等。正因为如此，对“门”的装修便有了不同要求，使用在不同处所的建筑物上的门，形式要有所不同，“朱门”华贵，“柴门”质朴，“宫门”庄严，“佛门” 静谧。古代建筑匠师对此是心知肚明的。但是在室内装修上做隐喻，还是明清以后的事情，尤其是清代以后特别发达。从现存的装修图档中可以看到，样式雷通过装修构件上的装饰题材，隐喻地表达文化内涵，使建筑与文化融而为一。

帝王的生活理想和审美需求，概括起来有以下几个方面：

帝王权势的延续：江山万代、子孙万代、河清海晏。

帝后的生活理想：万福万寿、寿山福海、福禄绵绵。

帝后的精神慰藉：岁岁平安、四时吉庆、梅花献瑞。

帝后附庸风雅的表达：君子之交、岁寒三友。

如何表达这些思想？样式雷选择了历史上长期积淀下来的约定俗成的题材。例如对于某些动植物拟人化的认同：喜鹊是“喜”的象征物，把喜鹊的叫声隐喻为“报喜”，听到了喜鹊的叫声，便以为必有喜事降临，于是装修中便有“喜从天降”、“喜报平安”“、喜报三元”之类的题材。而乌龟、仙鹤被认为是长寿的动物，于是有“鹤寿龟龄”、“鹤来添福寿”之说。以此引申，利用谐音表示所象征的含义，如用蝙蝠象征“福”，用梅花鹿象征“禄”。