关心人、邦助人、引导人追求幸福，使中国的民众树立起正确的幸福观，是关系中国命运以至人类命运的重要话题

党在民主革命时期提出了一个十分有号召力的口号：“打土豪、分田地”，激起了广大农民的革命热情，保证了民主革命的胜利。改革开放中，邓小平提出了“让一部分人先富起来”的号召，成为中国经济持续高速增长的原动力。全面建设小康社会，什么样的话题能使大家都有兴趣、同来交流呢？这就是做人怎么才快乐、才幸福，这是当今社会人人都在追求的，不过大多都是在做，很少谈及。而西方工业文明传给现代人的误区，恰恰孕含其中。谈谈什么是幸福，怎么追求幸福，少一点盲目和迷惑，多一点理性和清醒，对每一个个人至关重要，对中国的命运以至人类的命运同样至关重要。

西方工业文明告诉人们：满足感官的欲求，消费物、占有物，人就快乐和幸福，而这一切都需要用钱来交换。因此，西方工业文明的幸福观简洁明了，即有钱就快乐、有钱就幸福，人生的目标就是挣钱、花钱，金钱和财富成为人生成功的标志和价值衡量的尺度，保证经济增长成为社会至高无上的使命和任务，导致物质财富增加的同时，人与自然、人与人、人与自我关系的恶化，走进快乐和幸福的坟墓。物质幸福观、消费幸福观、金钱幸福观，繁荣了西方工业文明，也将毁灭西方工业文明。我们全面建设小康社会，就要从西方工业文明的幸福观中摆脱出来，树立起正确的幸福观。

什么是幸福，怎样才幸福，是个古老的话题。公元前六百多年，古希腊的智者就开始探讨这一话题。梭伦是雅典的一名政治家，也是西方思想史上第一个对“幸福”的范畴作了理论阐述的智者。有这样一个故事：梭伦漫游来到了埃及，国王克洛尹索斯摆出了珍珠、宝石、金银等各种财富，问梭伦所遇到的人，谁最幸福？梭伦说是雅典的泰洛斯，他所生活的城邦十分繁荣，孩子十分出色，在体验了人生的安乐之后，最后战死在疆场上，雅典人给他举行了国葬，给了他很大的荣誉。国王又问梭伦，除了泰洛斯还有谁最幸福？俊伦说是克列欧毕斯和比顿俩兄弟，他们体魄健全，并十分孝敬自己的母亲。有一次，他们的母亲要赶往一个地方参加盛大的祭典，没有牛拉车，他们就用自己的肩膀拉车送母亲前往，到目的地之后，兄弟俩因劳累过度而死去。当地人认为他们俩非常优秀，给他们立了像，献到德尔斐神殿。国王十分生气，俊伦竟然把两个青年人放到幸福的第二位，难道我还不如一个普通人？俊伦回答说：“人间的百事难以预料，你极为富有并且统治着许多人，但只有听到你幸福地结束了你一生的时候，才能够回答你。纵然是豪富的人除非是他很幸福地把他的全部巨大财富一直享用到他临终的时候，他是不能说比仅能维持当日生活的普通人更幸福的。因为许多最有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的。”梭伦认为，中等财产的人虽然不能像豪富那样满足自己的欲望，但不会像豪富那样容易引来许多大的灾祸，而且会身体健康、生活安定、心情愉快。国王对梭伦的说法很不满意。后来这个国王被波斯国王俘虏，在将要被烧死的时候，他想到了往日的富有，更想到了梭伦的教悔，不由得大声呼喊“梭伦！”波斯王问他何故？他原原本本讲了梭伦的话，波斯国王听了很有启发，觉得人间的事情变化无常，于是放了克洛伊索斯。梭伦的幸福论，救了一个国王的命，也教育了一个国王。