当风水走出神话

“风水”一语，最早见于托名晋郭璞所作的《葬经》，其云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想。

古代先民认为大地山河是一种“大生命”，河流是它的血脉，土石是它的肌肉和骨骼，树木是它的毛发：夸父追日，渴死而成山，手杖成桃林；女娲在泥塘中，一鞭之下，无数泥点变化成人……先民眼中，万物皆有灵，斗转星移，山川河流，都和人有着一种神秘的超验的联系。

在西方地理观念中，大地是分层的，最里面的就是岩石、水面层，它们没有生命，只有像人类和生物体都是有机物才算是生命。

但在中国人看来，阴阳结合就是有生命的，大地、海洋、星辰……宇宙本身就是一个巨大的生命体，人类就是宇宙的化身之一，所以中国人的理想就是“天人合一”，就是和谐。

西方科学家已用现代仪器证明，人体穴道是一种能量集结的地方，并命名为“查克瑞”。而古代先民认为地球也有“穴位”作为“生气”的集散地，我们的居所，选的正是这个地球生命的“穴位”，也称“点穴”。它点的是环境的要穴，这些穴位的判断选取，是根据大地山河的浮沉和气流的运转变化做出决定的。

依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。用风水的话说就是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这种居住景观模式的最大特点是把家用山围护起来。这种偏爱围合，将隐藏自我的景观模式与西方抢占制高点、炫耀自己的城堡型的景观刚好相反。

形成这两种模式差别根本原因是汉民族很早就开始了农耕文化，对农耕民族，这种山水是最利于农业的，如果我们再仔细看看，这种合围之势竟有些像女性生殖器！而西方人则受到了希腊山地及雅典卫城的影响，高耸的塔尖更有男性性象征。

是阴柔内敛还是阳刚外向？在历史的发端，两种文明都做出了自己的选择。但具有讽刺意味的是，今天中国人丢弃了已经实践了6000年的住宅文化，追求西方人的环境观。问题是，这样的环境观，这样的西式建筑，是否适合东方人的体质和生活？

不可否认，风水理论的确有很多让科学无法解释的说法，但风水学本来就是现象学，它是经过6000年的反复验证而成的一门学问，它的母本是中华文明的根基——易经，在这一点上它和围棋中的定势很相似，它的走法，是几千年来人们不断试错得来的，我们无法理解其原因，但它必然会发生。