匈牙利诗人裴多菲有一首著名的诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这首诗被誉为对自由追求的经典，为许多要自由者所吟诵。但我今天要从生死哲学的角度去解读这首诗。

“生命诚可贵”。生命是一切有生命物体从事一切活动的不可否认的前提条件，失去了生命就失去了了活动的主体，此刻失去，下刻就不存在了。就人而言生命有两层含义：一就是作为生理的生命即自然属性生命，是父母的精血合和而成经十月的怀胎孕育而形成的，在这个层面上人与动物是毫无区别的，是谓之“生命的类化”．二人之所以脱离动物群体而进化成能够制造和生产劳动工具的人那是因为人还是社会人即人具有社会属性。人自从呱呱坠地起便与社会结织了一层千丝万缕的复杂的又脱离不了的社会关系，同时人也本是赤裸的来的生命实体本无意义，但是在社会的群体当中，通过自身的工作，学习，交际、实现目标理想及外界环境的影响从而形成了人际生命，精神生命和社会生命，于是不断的提升生命的品格，最终甚至可以超越生命。所以生命是一切的前提是可贵的是只有一次的是必须珍惜的。

“爱情价更高”。生活与生命合之成人生，爱情是人生不可或缺的，只有有了爱情，人生才精彩，生命才有意义，生活才多姿多彩才有趣味。人是一个有着丰富情感的群类，有亲情、友情和爱情等。而爱情对人是非常重要的，爱情使两个陌生的人相识、相知到相爱最终将两颗心紧紧的扣在了一起步入婚姻的殿堂。所以爱情成为每个人所追求的也是每个人所珍惜的目标。

“若为自由故”。自由是一个人拥有自主做决策的权利，每个人都必须要有相对的自由才能自主自己的人生、生命与生活，才能自由的寻找与追求自己的爱情，做自己想做和喜欢做的事情，才能自主的选择人生的理想与奋斗目标，才能自主的结交朋友。同时人不仅要有身体的自由更要释放心灵的自由，让心去追让心去飞，去爱去感受，达到身心的和谐自由。

“二者皆可抛”。一个“抛”字是的这首诗边的不现实，使生命、爱情、自由边的不现实。虽然为了自由可以将生命与爱情抛掉，但是没有了生命何来追求自由的前提主体，一个人死了就入土埋葬不会在有任何活动包括追求自由。同样一个人没有爱情即使得到了自由那也是一种不完美的自由，一种没有完整意义的自由。

生命、爱情、自由是并不矛盾的，不是说要为了得到某一样就必须以牺牲其他的两样为代价，他们是可以和谐统一的。试想没有生命的爱情与自由是毫无意义的，没有爱情与自由的生命是枯燥的。