在和田的玉交易市场上，一块上好的、项坠儿大小的和田羊脂仔玉就能卖到数千元左右。而一块重20公斤左右的羊脂仔玉，标价竟为上千万元。由此看来和田每年吸引数十万的游客，并在夏季洪水过后的秋季，曾呈现过万人沿玉龙喀什河河床及河岸，采玉寻宝的壮丽景观也就不足为奇了。

　　我们知道，从传说到现实，行走在于阗古国故地，我们寻宝的目标毫无疑问就是闻名古今的和田玉，准确地说是具有不可估量价值的古和田玉器，它们一定藏在黄沙之下，陪伴倾颓的寺院或是于阗王族腐朽的骨骸……

　　于是，对我们而言，寻宝与寻找于阗古国遗迹成为一回事。

　　于是，当地就有了一种赤女采玉的风俗：即让女人不穿衣服，全身赤裸的下到水中去采玉。因为他们认为，月亮、玉石、河水、女人属同一类物质，同一种生命而相吸、依附。

　　寻宝路上，我们首先要解决一个悬念：贵为和田玉中极品的玉龙喀什河中的羊脂仔玉到底是从哪里来的呢？

　　和田，由于它所处地理位置的特殊性，曾经是古丝绸之路南道通向古丝绸之路北道的重要交通枢纽。那时，南来北往的民族，东奔西走的商队，都从这里走过。人们交流文化，交易商品，传播宗教，使得和田就像是一个东西方贸易的内陆港，成为了东西方文明共存的圣殿堂。难怪有的学者把它称作是西域的一颗“东方明珠”，比喻成宗教意义上的圣城“东方耶路撒冷”。

　　正因为如此，在公元11世纪以前，和田曾是一个多人种、多种族聚集的地方。从已经发掘和发现的古墓、古遗址和古文物来看，这里先后和同时居住过塞人、印度人、中原汉人、藏人、突厥人等诸多人种。他们用不同的语言和不同的文字，讲述和记录着和田的历史。

　　瞿萨旦那，就是和田从梵文——古印度语中取来的名字。关于这个名字，还有着一个美丽的故事传说：

　　当年的于阗王无后，佛降天意送给他一个儿子，但他却苦于没有奶来喂养。因此，他每天虔诚祈祷，竟感动得地面上鼓起了一个乳房状的小山，并从山包里源源不断地留出奶来，孩子得救了。于是，于阗王便给这个地方起名叫瞿萨旦那，意思就是地下能出奶的地方。

　　这个看似荒诞的千年传说，是否就是先祖们暗示给后人，和田有一条产玉的河呢？

　　在《天工开物》一书中，明朝的宋应星曾经人性化地描绘了玉石的秉性。他说：所有的玉石都是隔着水，吸收月光之精华的。大多数的采玉人，都是在秋季，明月当空的夜晚，沿着河水去寻找玉石的。由于玉石都是从山上被水流冲击而下，夹杂在乱石浅滩之中，所以，仅凭天上的一点点月光就能找到玉，在当时绝非一件易事。于是，当地就有了一种赤女采玉的风俗：即让女人不穿衣服，全身赤裸的下到水中去采玉。因为他们认为，月亮、玉石、河水、女人属同一类物质，同一种生命而相吸、依附。