不论是帝王的陵寑，还是民间的坟墓，都是人类处置自己尸体的地方，盗墓时就不可能不碰到尸体。据说有不少“义盗”，在掘墓之前要烧香磕头再掘土，以乞求墓主的宽恕，减轻罪孽，保佑家人平安。但由于盗掘者的动机和目的不同，对尸骨的处理方式也不尽一样，也就有“脏盗”，不尊重死者的说法。但不论采取何种方式，义盗也好，脏盗也罢，本质上都是对死者的大不敬，是不同形式的“辱尸”行为。

从中国盗墓史上来看，“辱尸”现象很普遍，但表征各异，造成的后果和社会影响也有差别。其中，下列六种罕见行为，我觉得最为荒唐，有的到了令人发指的地步

报仇雪恨：伍子胥“鞭尸三百”

毫无疑问，中国历史上最著名的“辱尸”事件当属伍子胥的“鞭尸三百”。面对楚平王的尸体，泄忿心切的伍子胥没有在楚平王活着的时候完成报仇计划，终于在他死后实现了“教训”目的。伍子胥辱尸的经过，《吴越春秋》有清楚的记载，“吴王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸。鞭之三百。左右践腹，右手抉其目，诮之曰：‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’。”这段记载颇为形象：伍子胥在朝楚平王的尸体抽了三百大鞭后，还左脚踩住其肚子，右手捏着他的眼睛，指责他为什么听信谗言，把他的父亲、哥哥冤杀了。对于伍子胥的辱尸行为，有不少人同情他，认为情有可原，报仇嘛。实际上从中国传统的丧葬文化来讲，即使死者生前再有过，对其尸体下“毒手”都是不道德的。司马迁在《史记》中就对伍子胥的行为表达了否定的观点，“此岂其无天道之极乎。”从史料中看，伍子胥不只“鞭尸三百”，还把楚平王的老婆给强奸了。《汉书》记载，“（伍子胥）败楚师，屠郢城，妻昭王母。”昭王，即平王的儿子，“昭王母”自然就是楚平王的老婆。可见，伍子胥真的是“狠角色”，所以我曾将其列为中国历史上“十二大盗墓狂人”中的最毒者 。

争田夺产：齐懿公对尸施“刖刑”

伍子胥为春秋末期人，吴国大夫。他掘墓的目的很明确，就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。在伍子胥所处的时代，这类“辱尸”现象时常发生。除了伍子胥的“鞭尸”，史上还记录有“刖足”的事件。这事发生在“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白之子齐懿公的身上。齐懿公名字叫姜商人，尚未称王时与大夫邴歜争夺田产，结果时大商人管仲将其断给了邴歜。怀恨在心的齐懿公即位后，不只夺回了邴歜的田产，还把邴歜的墓掘开，拖出尸体“而刖之”。“刖”什么意思？《周礼·司刑》称，“断足也。周改髌作刖”，是古代的一种酷型。齐懿公还忌恨管仲，把管仲的封邑都收回了。