王子今记得在1998到1999年写作《中国盗墓史》时，有学友得知他在做这个课题，“似欲言又止，表情之微妙，隐约透露出对这一选题的某种睨视”。

　　现在，《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等小说一本接一本地出，故事“编造”者被一些人追捧为博古通今的高人，真正关于盗墓研究的专著，仍然只有《中国盗墓史》等为数不多的几本。

学者童年的“鬼”

　　两位学者和普通人一样，对古墓的最初印象都来自鬼故事

王子今老家在河北，曾听说“河北南部农村的人们谈论家乡盗掘现代墓葬取用死者衣物的故事。这和司马迁笔下所说这一地方有‘掘冢’风习的情形是一致的。也使人想到王充《论衡》中所说的‘掘丘墓取衣物者以千万数’的情形”。

　　王鲁湘的回忆更生动。他的老家在湖南一个小镇，旁边的山上都是家族墓地，镇子很晚才通电，到了晚上经常是黑黢黢的。王鲁湘的童年“差不多就是生活在鬼故事里，水里、树林里、小巷子、桥上，到处都有鬼”。

　　后来修公路，山上的坟墓被搬迁，王鲁湘和小朋友们不敢去看，但是大人们回来还是会绘声绘色地讲：“听说挖出来最大的是清朝二品大员，穿着清朝官服，刚开棺的时候面孔粉红，一见风就化灰了。有的棺材打开是二八少女，面若桃花。要判断埋的女孩是不是黄花女，就看开馆的时候，黄花女嘴里会长出类似蘑菇的菌类东西。小时候，我们就都当真信了。”

　　长大后的王鲁湘依然讨厌恐怖故事，大学时看过一个美国恐怖片，吓得他半年都不敢上厕所。王子今倒不怕，但也不喜欢看现今的盗墓小说、电影，而是好读古文。他认为最生动的盗墓故事，还属《醒世恒言》中《闹樊楼多情周胜仙》，在这个痴情女子周胜仙为爱两次身死的故事里，盗墓者扮演了重要角色：盗墓人因为贪财去掘周胜仙的墓，偷了陪葬，扒光衣物，还奸了尸体。没想到尸体却突然活了，原来周胜仙因为嫁不得情郎，一口气背过去，“今番得了阳和之气，一灵儿又醒将转来”。

　　曾经“一溜边山七十二府”

　　妇好墓的发掘者、78岁的女考古学家郑振香，则完全不看盗墓故事。与记者接触到的中国社科院考古所另两位女专家60岁的安家瑶、67岁的刘一曼一样，她们都身体健康，笑声爽朗。

　　“挖的都是三千年以前的骨头、随葬品。挖出来之后，我就是理性地分析贫富分化，比如他是奴隶还是主人。”从最初学考古，郑振香就没怕过，“我们那个时候，解放初期正破除迷信。连兔年、狗年都不讲，都是公元多少多少年。我就不信鬼，也不信命运。”古籍里记载的防盗机关，她也不怕，因为“一般挖掘时碰不到这样的墓”。

　　文化人王子今、王鲁湘，考古专家郑振香和“遇见文化绕道走”的张牧野至少在一点上达成共识：当今盗墓和文物贩卖的猖獗，值得警惕。国家文物局副局长童明康去年年底在接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没有了，自然破坏是一个方面，但主要是人为原因，其中之一就是盗掘。