从非物质文化遗产角度思考武术发展的困境与出路

摘要：时值“申遗”热潮，保护民族传统文化的呼声渐涨。应该明确，武术作为其中的重要内容之一必须要保护。然而，当前中国武术正面临原始生长环境消失、认知偏差、指导思想走入误区以及比赛缺乏观众的尴尬境地。本文从功夫与艺术的角度重新认识中国武术，提出武术走出当前困境的一家之言。

关键词：非物质文化遗产 武术 困境 功夫 艺术 出路

Analyzing the Difficult Position of Wushu and Thinking about How to Solve It from the Angle of the Intangible Culture Heritage

Abstract: Facing upsurge of Safeguard Intangible Culture Heritage, protect the voice of national traditional culture to rise gradually in duration. Should be clear, Wushu must be protected as one of the important contents among them. However, Chinese Wushu is facing the primitive growth environment disappears, cognitive deviation, guidelines enter into the mistaken idea and awkward condition that the competition lack the audience at present. This text re-recognizes Chinese Wushu in terms of time and art, put forward the statements of a school that Wushu extricates oneself from a plight.

Key words: the Intangible Culture Heritage; Wushu; difficult position; kongfu; arts; way out

一 武术需要保护

当前，保护“非物质文化遗产”骤然间热起来。对于这个新兴学术名词的理解，笔者以为，就是我们常提的民俗、民间文化，而且从某种意义上说，后者比前者有着更为宽泛的内涵。联合国教科文组织对口头及非物质文化遗产的定义是：“口头及非物质遗产是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会认同感的表达形式，其准则和价值通过模仿或其它方式口头相传。它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术及其它艺术。除此之外，还包括传统形式的联络和信息”[1]。在认识到无形遗产在人类历史上所占有的价值和存在的必要性后，联合国教科文组织早在1989年就通过了“关于保护传统文化与民间创作的建议”文件，呼吁通过立法的形式保护民间传统文化。但时至今日，政府才开始介入传统文化的保护，因此也迅速带动了一股传统文化保护的热潮。

2005年11月，由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”[2]。据传，2006年韩国又拟将中医更名为韩医申请世界文化遗产，但后来证实这是一种误解。事件本身似乎是一场闹剧，然而，闹剧的背后映射出的，却是中国人被刺激后的民族意识开始变得敏感了，我们似乎比以往任何时候都更加关注民族传统文化的发展。从民俗到中医，再从戏曲到山歌，保护传统文化的呼声渐渐高涨。而武术，这类在中国历史上直接或间接地扮演了重要角色的文化形态，还显得太缺少保护。