养生康复，必须保持阴平阳秘的平衡壮志。在生命中，体内阴气平顺，阳气固守就能保证生命活动的需要。

顺应四时，不仅养生者宜遵循，即康复医疗，亦是不可忽视的。这是因为达到身体的健康；必须要使人体的内环境与外环境相统一，只有内外环境平衡协调，才能保证生理功能正常，如果自然气候发生异常变化，而体的功能又不能协带适应使，人体的内外环境的统一遭到破坏便会产生疾病。有病之人，更因此而不能康复。

形神合一，形，指体形，包括五脏六腑，五官九窍、五体等识器官。神，指人的精神、意识和思维活动。形神合一，是指形体和精神的结合，也可以说是形态和精神活动统一。精、气、神是人体三宅，代表了人体的五气。

葆精养气，葆精，是指津液的珍贵并加以保护；养气，是对气的保养和培养。养生和康复医疗所以强调要葆精养气，是因为精合气，都是人体性命生存的必须物质，不能使之匮乏，更不能须臾脱离。养气，指培养元气，因元气既是微小的精微物质，也是一切功能活动的动力。故对人的生命活动至关重要。

生精，先天之精是与生俱来，禀受于父母。后天之精，谓既生之后，由水谷六精微所化。其生成，有赖于脾胃功能的五常，故人需日进饮食，精液得以不断充养，从而维持人体的生命活动。

健康之人，应是形、神双方都保持正常活动，且两者之间还存在相互依赖和相互促进的关系。健康的形体是精神充端，思维是敏的物质保证；而充沛的精神和乐观的情绪又是形体健康的主要条件。所以要保证身体健康，必须同时注意形、神保养。

人体生存活动，时刻需要多种营养人体的营养素，但食物中的多种营养素，转化为营养人体的营养物质，则有赖脾胃运化功能的正常。饮食物通过脾胃的运化后，然后输运到周身，内至五脏六腑，外至四肢百骸，使形体的每个部分，都能得到营养，从而使形体保持正常的生命活动。

所谓过，就是超过生理活动的常度，违反了事物自身规律。如：《素问一宣明五气》说：“六视伤血、六卧伤气、六做伤肉、六立伤骨、六行伤筋。”其中六视六立、六行是属动六太过而致病，六坐、六卧是属遵六太过而致病。这些养生与康复医疗都必须注意的。

脏腑功能协调则健康、脏腑功能失调则疾病。

万物赖脾以生、脾气一份，则六窍不通，诸病焉。治病不愈，必寻得脾胃之中，方无误也。

扶正祛邪同用，但仍应分主次，既以扶正为主。这是因为正气乃病体康复的根本，任何医疗措施，都是通过人体的正气，才能发挥其作用；只是扶助了正气，才能调动自身的抗病能力，加速组织修复，恢复改善脏腑的功能，从而达到恢复健康的目的。清·徐大椿《医学源流论》曾说：“故诊病决生死者，不视病之轻重，而视元气六死云。”