《新结婚时代》以很真实的生活细节，反映了当代人的婚恋问题，也真实的折射出，我们这个时代的人们，所面临的社会文化问题。那里面的三对婚姻，反映了三种婚恋问题的典型。

顾小西和何建国的婚姻问题，看起来是“纯真的爱情，遭遇到城乡结合”这一社会现实，而表现出来的两种文化生活背景和观念下，两种人际社会关系间的种种矛盾和冲突，似乎在社会层面反思“门当户对”的必要和重要。但是，最本质的问题，实际上是，农耕文明与商业文明之间的冲突。这样的冲突与矛盾，不仅表现在城乡之间，而且是更广泛的表现在所有具有这些观念的社会群体中间。只是，在城乡差异中，表现的更明显而已。

我们的教科书曾让我们知道，我们的新中国，是在半封建半殖民地的社会形态上，建立起来的。我们跨越了资本主义的社会类型，曾经这种“跨越式”发展，让我们为社会制度的优越性而自豪。但是，在今天，我们也应该看到，并且应该承认，因为我们没有经历过资本主义的社会阶段，我们也就没有充分发育的工业文明，缺少了这个阶段，我们不仅缺少支撑今天知识经济时代的商业文明的社会物质财富，而且同时也缺少了文明进步进程中，文化理念的进步。人类文明的进步，是渐进的，累积的，工业文明，就要比农耕文明进步。这不是什么“爱国主义”和“民族情感”可以否定的事实。当我们从自然经济的农耕文明，一下子跨越到知识经济的商业文明，科学技术的应用，虽然可以快速缩小物质财富的积累与创造，却不能够让人们的文化精神，思想观念，价值取向等意识形态领域的东西，也那么迅速的改变。

这才是顾小西和何建国婚姻问题的社会症结。他们这代人，注定要历史性的背负这种社会发展的代价，就如同他们的父辈，背负社会发展模式探索需要付出的代价一样。所以，“历史是人民”创造的，人类社会的发展进步的过程，就是一代代人，负出发展代价的过程。

顾小航和简佳的爱情，则是对女性价值的一种真正的认可，女人在男人的社会和生命里，再不是附属品，而是真正的“半边天”。顾妈妈的“事业型”和顾小西的“小鸟依人型”，并不是完整的女性角色。前者是女权主义色彩浓郁的女性形象，但是，它失去了太多女性来自本性的角色价值，比如母性，女性本身的性别美等；后者，与前者却又截然相对，虽然更能够体现传统的“贤妻良母”角色，但是却也失去了女性自身的独立性的一面。为什么社会存在性别歧视的现象，其实很大程度上，也在于女性自身，发展的不完整。