宋人苏东坡诗云：
　　无事此静坐，一日似两日。
　　若活七十年，便是百四十。
　　苏轼是挺会过日子的，因为他的日子不大好过。宋神宗时，苏轼不满王安石的变法，结果差点掉了脑袋。后来从牢里出来，被贬黄州。正是这一遭遇改变了他的一生。被贬时薪俸可怜，生活艰难，苏轼便将黄州外几十亩荒地开垦作田。这黄州东面不远的山坡就是东坡，然后便有东坡居士。
　　后来苏东坡信道。也许这首诗便是这之后所作。　“习静”，大概是道家的一种练习方式。打坐，入定，进入物我两忘的状态——这大概是佛道两家的某种大境界；不易得。在中国古代，一个文人在落魄之时往往转向宗教，佛，或道。与其说落魄，还有种说法是重新审视自己的人生。恐怕一个人总得经历低谷时才会进行深刻反思。这时候他得静坐，然后反思：人生怎么会这样。
　　唐人李白也有诗云：
　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　相看两不厌，只有敬亭山。
　　李白一生也是仕途坎坷。不知道是不是一次又一次地打击，让他静坐下来，沉思之后，写下这篇“独坐敬亭山”？
　　无事此静坐。只有当一个人真正安静下来，才能想清楚很多事情。生活就像一汪浑水，得静下来，慢慢地，让杂质落底，才得见清澈之水。我常常便这么地一想：啊，又过了一月；啊，又过了一年。然则对这些岁月却没有什么印象似的。因此，应该经常静一下，想想自己这几天正在干什么，这个月正在干什么，这一年正在干什么。
　　无事此静坐。短短五个字，做起来却不易。首先，得无事。无事不容易，对于忙忙碌碌的我们，能谈得上无事的时候恐怕太少。即使下了班，或者结束一天工作，坐在沙发，躺在床上，心里有事，则仍不能称之为无事。况且我们还会给自己找事：看电影、玩游戏、听音乐……生怕无事可干。也许这只是对于忙碌状态的一种习惯，我们不习惯于无事了。
　　静坐，更难。现在要找一个静的地方，那也得费一番功夫。街道上那是噪音的天下。住处也常常有各种杂音。公园、书店，那也是不行的。噪音无处不在。
　　看样子，只好闹中取静。这要苦练才行。汪曾祺写道：静是需要锻炼的。我很以之为然。可是我生来便是生性较浮躁，心里容不下太多繁琐事。而对于习静，也没见有人写出什么可行之法来。估且这样，每天想起时便念一句：无事此静坐。也许管点用。